Sunt un mare vrajitor,
Doar cu puterea fac amor,
In mine toate flacarile ard,
Prin mine toate traznetele cad,
Oricind pot face rai in iad,
Din putin uman docil,
Suflet searbad si umil,
Plus credinta infantila
Si prostie agresiva juvenila.
Intr-o zi fasta, am creat
Un drac domestic, asortat,
Cu cap turtit si leganat,
Un ochi opac prins in sistem,
Legat de marele blestem, (more…)
-Omul este un sistem referential, alegerile sunt trasee, placerile si durerile sunt puncte de reper.
-Putem fi conditionati sa alegem orice.
-Mereu facem alegeri, uneori preferam sa nu fi ales.
-Alegand primim lumea, alegandu-ne primim omul.
-Alegand uneltele suntem obligati sa actionam, alegand oamenii-unelte, transferam actiunile.
-In placere ne consumam, suferind suntem consumati.
-Tristetea e un loc unde nu vrei sa fii, bucuria e un timp din care nu vrei sa pleci.
-Alegerea e un pretext pentru a fi altul.
-Alegem satisfactii, suferintele ne aleg.
-Orice alegere daruie si refuza ceva.
-Este usor sa alegi, mai dificil sa argumentezi alegerile.
-Alegem lumea sau intelegerea lumii?
-Alegem cauza sau efectul?
-Preferam omul sau preferintele lui?
-Orice alegere e duala, ea daruie un subiect si un obiect subiectului, sau un obiect si un subiect obiectului.
-Alegerea ofera indicatii asupra celui care puteam fi ne-alegand.
-Orice alegere este ireversibila, recuperarea motivatiei alegerii este imposibila.
-Ne alegem, sau suntem alesi?
-Este alegerea o preferinta sau preferinta o alegere?
-Suntem oare cum ne credem sau cum ne cred altii?
-Valoarea adauga ceva fiintei noastre, devalorizarea deasemeni.
-Orice poate primi sau pierde valoare.
-Prin valoare ne instalam intr-un loc preferat, prin depreciere cautam altul, ne-valorizand suntem peste tot dar ne pierdem interesul de a fi undeva.
-Si valorizarea si respingerea valorii suspenda individul intr-o ignorare de sine.
-Respingerea criteriilor valorizarii este cu totul diferita de respingerea valorii.
-Propunerea unei valori obliga individul sa isi caute sinele.
-Instalarea sistemului valorizant permite gasirea unui sine.
-Justificarea criteriilor valorizarii si devalorizarii ajuta individul sa isi inteleaga sinele.
-Capacitatea de a asuma si refuza asumarea de criterii valorizante daruie posibilitatea alegerii sinelui.
-Controlul criteriilor valorizarii permite respingerea optiunii sinelui.
-A aprecia sau deprecia aprecierea, asta e intrebarea?!
Valorizand alegem sa ignoram, de valorizand, ignoram sa alegem.
-Valorile dispar daca nu se opun.
-Valorile isi pierd legitimitatea daca se opun.
-Valorile isi pierd coerenta daca se confrunta.
-Valorile isi pierd atractivitatea daca nu se confrunta.
-Valorile isi maresc puterea de control daca se aliaza.
-Valorile isi pierd puterea de control cand se contesta.
-Nu putem valoriza fara o masura a valorii.
-Nu avem o masura a valorii fara o determinare a valorii.
-Nu putem devaloriza fara deprecierea determinarii valorizante.
-Valoarea acceseaza si interzice, propunand.
-Valoarea se legitimeaza proiectand.
-Valoarea se elibereaza construind.
-Valoarea se auto-contesta demoland.
-Valoarea se auto degradeaza, consumand.
-Aprecierea functioneaza cat timp nu stim cum apreciem.
-Valorizarea daruie agresivitate, devalorizarea agreseaza alte agresivitati.
-Valorizarea elibereaza momentul, dar interzice accesul la timp.
-Consumand o valoare suntem liberi, dar neliberi sa alegem tipul libertatii.
-Invatand sa valorizam ne umanizam, valorizand fixam sinele si ne dezumanizam.
-Este valoarea o conventie, o consecinta a conventiei, sau o lege-conditie a personalitatii?
-Este valoarea cauza trairii sentimentului sau sentimentul cauza atribuirii valorii?
-Exista valori independente de individ?
-Exista indivizi independenti de valori?
-Si moartea are dreptul la viata, dar nu si la moarte.
-Mai usor inventam replici decat enunturi.
-Si conventia poate fi neconventionala.
-Daca am dispune de o metoda critic evaluanta a evaluarii, am putea contesta argumentant orice evaluare, am putea contesta si metoda evaluanta a evaluarii.
-Realitatea refuzata se impune, cea preferata se refuza.
-Existenta mortii depinde de existenta viului, este oare si inversa valabila?
-Aici poate fi “oricand”, iar acum nu poate fi “oriunde”, dar “aici si acum” nu exista undeva, oricand, sau oriunde.
-Evaluarile nu ne includ dar ne caracterizeaza, ceace implica tot o includere.
-Excluderea o face cineva care se include in actul excluderii.
-Cand excludem ne includem sau ne excludem din excludere?
-Aprecierile scapa auto aprecierii, pentru a salva verosimilitatea actului apreciant.
-Auto aprecierea nu contrazice auto deprecierea.
-Aprecierea poate fi deprecianta, deprecierea poate fi numai apreciata.
-Acceptam refuzuri dar nu si acceptarea refuzului oricarei acceptari.
-Afirmatiile pot fi si negante, negatiile nu sunt afirmative.
-Si afirmarile si negarile pot fi confirmante.
-Admitem si negam pentru a contrazice sau a ne contrazice.
-Negam pentru a provoca sau astepta acceptari.
-Comunicam pentru a ne prinde semenii il plasa propriei noastre lumi sau pentru a evada din ea.
Filozofia Desueta